▲藍寶石之夜豬哥亮、張菲，當時是膾炙人口的節目。（圖／記者徐文彬攝）
文／麥子
許多人都在對照昨天的新聞，亦即中國大陸舉辦了一帶一路高峰論壇，台灣卻兀自為豬哥亮如此一位藝人悲悼。
它的意思是，台灣的人心太狹窄了，竟然看不到一帶一路這樣勢必影響人類整體未來經濟走向，並將撬動全球地緣政治的重大事件，對它置若罔聞，彷彿它只是浮動的空氣，絲毫不值得關注。
相反地，豬哥亮之死，頂多是一種下流的秀場文化的結束，過度的陳述與報導，意味著這個社會的自我耽溺與無法自拔。
我並不是不同意這個思路，但這樣的對照卻顯得太過簡單，欠缺涉及人性的關切，反而有些不近人情。
我的想法是，有問題的部分是前者，即對一帶一路缺乏足夠的投注與呈現；但對於豬哥亮，若是只將它當成一條普通的訃聞，草草處理，反而會造成一個問題，即台灣出現了關於記憶或時間的斷層，對於過去的共同經驗，急於拋棄，或根本失去了興趣。
一個沒有記憶的社會是可怕的，豬哥亮是一條線索，讓人追想台灣曾有的一種嬉鬧的景致與風情，它也有助於解讀台灣底層社會曾有的某種悲欣交集。
在一個略帶徬徨與苦悶的八零年代，豬哥亮的出現，是一種標誌，就像他當時沈迷的六合彩簽注，台灣迎接一個新的商業文明，一個新的跳躍的時刻，更多人流連或返回到豬哥亮的這種鄉土。
▲豬哥亮、孫翠鳳的即興演出。（圖／華視提供）
那是一個噴發的年代，但也是十分愁悵的歲月，豬哥亮的秀場，表徵著當時娛樂圈子裡的主客易位，過去是純正的國語的年頭，而豬哥亮則讓台語隆隆登場。
那個時候，鄉土文學論戰正在開啟與落幕，台灣開始去處理它自己的某種自我認同，許多時候，台灣由於國際上的孤單境遇，使得它更勇於追溯它自己的胚胎。
豬哥亮突地消失，即所謂出國深造的時期，台灣社會似曾經歷了一段對於他所代表的某種情懷的失落，而當他被找到而復出時，這個社會也好似找回了它的胎記。
台灣一直是多個層次交織與複合在一起的，譬如，這時候的台灣，也有白先勇與龍應台。但豬哥亮可能是台灣更為內核精神的代表人物，一個底層庶民的肖像。
報導豬哥亮並不是錯的，只不過，媒體沒有以更為深刻的方式，註解他的逝去與某種文化的消亡。
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●作者：麥子，資深媒體人，以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
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